
《鼠咬天开》
作者:短歌
鼠咬天开破混玄,日月交辉展岁年;
凤舞九天百禽应,麒麟一吼万兽喑。
锦绣山水雨露间,庚子春归又一年。
01''
子鼠?你小时候听过故事么?
小时候看的十二生肖故事书里一般都会有类似这样的故事:那时动物们关系都很好,天帝要确定十二生肖分别由哪十二个动物代表,就诏令天下动物神灵去他那里登记,按来的先后次序排列,前十二名能够成为十二生肖。猫仙早上起不来,拜托鼠仙叫它起床,然后一起去,可是鼠仙不仅没有喊猫,还爬到最能早起的牛仙身上,在牛仙即将到终点的时候,鼠仙跳下来,抢到了第一名。
牛:???
猫醒来后:??!!!!!!!!!!!!!!
据说后来鼠仙觉得自己做了亏心事,又怕被报复,才开始了钻洞求生的鼠生。
故事给猫和老鼠是不共戴天的的仇家了一个有趣的诠释,但我相信大家一定没有被说服——毕竟老鼠在这个故事里,完全没有展现出任何好的品德,古人怎么会因为这赋予其生肖的头衔?!
这又是另一个故事:
最初宇宙是一片混沌,一直老鼠来把这混沌一团咬了一口,有了缝隙,气才能运动,混沌中的气才成为清或者浊的部分,上浮形成天,下沉成为地。明代李长卿撰写的《松霞馆赘言》中写道:“神鼠破混玄,天开;从警,戒身以平安;从捷,迅足以登先;应万物之灵,吐物华天宝之兽”。就是说的“鼠咬天开”的故事。
另外该篇的后文还说:“天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。”中文中“耗”为减损之意,鼠为“耗”的兽类,这大约就是我们把老鼠叫“耗子”的原因。而夜半也是老鼠活动,出来觅食的时候,也恰好是一日中最开始的一个时辰:子时。与鼠破天开的创世之说也能匹配。当然,谁先谁后就难以考证了。

《鼠咬天开》局部图©RUIS
02''
创世之鼠
作为今人痛恨之兽,鼠实际上不仅在汉文化中作为生肖之首创世之功臣,在许多民族传说中同样是是功绩累累的神明。
拉祜族的传说中也有这样的故事:创世神厄莎的世界里有水叮当鸟啁啾,就是没有人声,寂寞的她种了一个葫芦,葫芦老了却不慎被受惊的麂子弄没了,厄莎一路问到江边酸蜂得知葫芦已经顺流入海,追到海边让螃蟹捞起葫芦,厄莎拿到失而复得的葫芦回家放到晒台上,过了许久,人在葫芦里说话:哪个把我们接出来,我们种的谷子让他吃。”老鼠来啃了三天三夜,把葫芦咬通,一男一女从里面走了出来,繁衍成为各个民族(没错,汉族也在其中),就是拉祜族神话故事中创世的故事。

(来源于网络)
此外白族还有大洪水中最后两个人被观音藏在金鼓里,后来请老鼠咬金鼓把他们放出来的故事。四川木里、右所等地的普米族的故事中还写道:夜行的猫头鹰驮老鼠上天咬破云墙放出日月光辉,作为功臣的它们却仍然只能在夜晚潜伏生存。
03''
信仰之鼠
虽然鼠“偷盗粮食”、“打洞”、夜行的天性多为人所恶,然在社会发展的初期,信仰最初形成的时候,鼠的天性却是有各种各样的解读、附会与避讳之法。
其中尤以矿区胜:东北矿区有“鼠仙”、云南一个旧矿区有“耗子庙”,盖因一矿工遭遇垮塌事故,为鼠引路而得救。船夫敬鼠大约应是害怕鼠啃噬船只,东北的穷戏班在戏里把老鼠与黄鼠狼黄大仙和蛇柳七爷并列,称为“灰八爷”,民俗学家王光分析是怕鼠啃财物、道具,在戏里谄媚谄媚。上海崇明一带则有认为鼠咬东西是因为人说了鼠的坏话。
此外还有鼠忌,大多是以不张灯缝补为形式的形式祈求老鼠不要出来祸害财物。
有名的老鼠嫁女由于无关开年之喜,在此不多赘述,不过与鼠相关的传统绘画作品还是题材确是以老鼠娶亲为多。

桃花坞年画(来源于网络)

山西临汾年画(来源于网络)
04''
鼠咬天开万物应-插画解读
2020年的新年贺图描绘的便是“鼠咬天开”后,混沌初开,日月新生,山河显露之时,神鼠开道,带领仙人、仙兽饱览天下盛景的一刹。
神鼠引道。上有身材匀称、体态修长之鼠,似英雄降临一般自天而来,下有憨态可掬之小鼠,着轻便官服忙不迭为麒麟与其上的神明引路。鼠因其为极小的兽类,在大场景中以领路之兽处理,恰如其分。

《鼠咬天开》局部图©RUIS
天地初成之时,凤为百鸟之王,麒麟为万兽之尊,除开天领路之子鼠外,该二神兽为本图的重要元素。凤凰、麒麟原本就是传统瑞兽。
凤凰象征天下太平,《汉书·王莽传上》:“甘露从天下,醴泉自地出,凤凰来仪,神爵降集。”,《唐书》曰:“太宗时,莒州凤皇二见,群鸟随之。其声若八音之奏。”百鸟朝凤更是古时帝王最期待值祥瑞,喻指君主圣明而天下依附。图中有鸟百灵、仙鹤紧随鸾凤,并有梅花、牡丹穿插其间,图面上半段青绿配桃红的主色调,配上金色的勾边,优雅如敦煌飞天,富丽高贵却仍饱含轻盈脱俗之仙气。

《鼠咬天开》局部图©RUIS

《鼠咬天开》局部图©RUIS
《宋书》:“麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。”麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿,是祈福、安佑的载体。更有麒麟送子的传统故事。是平常人家最为钟爱之吉祥神兽之一,更有“凤毛麟角”的成语,喻极其珍贵之物。

《鼠咬天开》局部图©RUIS
图片下半设色渐为厚实,用皮影之浓重红棕、墨绿勾勒瑞兽麒麟之形,有大地之朴拙干的绿与红在明度更高之背景中仍能够跳出。
如今信仰式微,一向实用主义的中国信仰体系本就并不明晰、统一,所以我们就顺便让财神爷爷坐上了麒麟,在神圣富丽的氛围中添上一抹诙谐:“红包来啦~~”

《鼠咬天开》局部图©RUIS

《鼠咬天开》局部图©RUIS
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